怎么让自己清醒,如何让自己始终保持清醒

为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。——[德]叔本华我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠…

为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。——[德]叔本华

我们必须学会再次醒来,并让自己保持清醒,不是靠机械的帮助,而是靠对黎明的无限期望—[美]梭罗

绝望是对无法获取任何益处的处境的想法,其作用是因人而异,有时会带来不安或痛苦,有时会带来平静和懒散。——[英]洛克

希望带来美好,美好的希望更是让激动,让人无限向往。希望是人们生活的动力和依靠,它让会思考的生命去奋斗、拼搏,让人生变得有意义。爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的荒诞派戏剧《等待戈多》为我们提出了一个深刻的命题:在无望中寻找希望。

剧中主人公是两个流浪汉戈戈和狄狄,他们出现在一条空荡荡的村路上。只有一棵光秃秃的树做背景。他们自称要等待戈多,可是他们却不清楚戈多是谁?他们相约何时见面?但他们仍然苦苦地等待着。他俩在等待中闲聊,始终不见戈多出现。却来了主仆二人,波卓和幸运儿。幸运儿拿着行李,被主人用绳子牵着,唯命是从。流浪汉终于等来了一个戈多的使者,他告诉两个可怜的流浪汉:“戈多今晚不来了,但明天晚上准来。”

同一时间,同一地点,狄狄和戈戈仍然在等待戈多。为了打发烦躁与寂寞,他们继续说些无聊的话,作些荒唐可笑的动作。这时候,波卓和幸运儿又出现了,只是波卓的眼睛瞎了,幸运儿成了哑巴。最后又等来了那个使者,他告诉狄狄和戈戈,今天戈多不会来了,但他明天准来……

他们既不知道戈多是谁,也不知道戈多什么时候来,只是一味的苦苦等待。狄狄说:“咱们不再孤独啦,等待着夜,等待戈多,等待着,等待着。”天黑了,戈多不来,说明天准来,第二天又没来。第二幕中,一夜之间,枯树长出来了四、五片叶子,戈戈和狄狄的穿着更破烂,生存状况更糟糕,波卓成了瞎子,幸运儿成了哑巴。剧中的两天等待情景,是漫长人生岁月的象征。真是“戈多迟迟不来,苦死了等他的人”。

“戈多”迟迟不肯露面,两个流浪汉却宁愿坚定的等待着。戈多似乎会来,又老是不来。戈戈和狄狄的生活环境是恶劣的,没有什么生存条件。他们想活连骨头也吃不到,想死连绳子也没有。但他们依然执着地希望着、憧憬着。无论戈多会不会来,也不管希望会不会成真,戈多是他们生存下去的唯一的精神寄托。他们的等待,既有希望,又充满了未知的恐惧。

有人说流浪汉等待的是上帝,有人说戈多根本不存在,甚至有人说戈多象征着人类的“死亡”。当有人问作者贝克特的时候,他苦笑着说:“我要是知道,早在戏里说出来了。”然而,这一回答正好启示我们,人对一切都是无知的,不论是生活得这个世界还是自己的命运。戈多是希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往,戈多是人们对于明天的希望。

希望是存在的,但是要实现希望又是未知的。无论“戈多”是否会来,生活中的人们依然相信,总有一天他会出现。毕竟他是人类生存下去的勇气。没有了“戈多”,等待就意味着幻灭。尽管如此,人类还是应该“明知不可为而为之”。在无尽的等待之中,人类生生不息。

有人说,在走向人生的这个征途中,最重要的既不是财产,也不是地位,而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的意念,即“希望”。因为那种毫不计较得失,为了巨大希望而活下去的人,肯定会生出勇气;不以困难为事,肯定会激发巨大的激情,使自己的内心开始闪烁出洞察现实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人,才是具有最高信念的人。

亚历山大大帝给希腊世界和东方、远东的世界带来了文化的融合,开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力,出发远征波斯之际,曾将他所有的财产分给了臣下。

为了登上征伐波斯的漫长征途,他必须买进种种军需品和粮食等物,为此他需要巨额的资金。但他从珍爱的财宝到领有的土地,几乎给臣下分配光了。

群臣之一的庇尔狄迦斯,深以为怪,便问亚历山大大帝:“陛下带什么启程呢?”

对此,亚历山大回答说:“我只有一个财宝,那就是‘希望’。”

据说,庇尔狄迦斯听了这个回答以后说:“那么,请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产,而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。

只有保持“希望”的人生才是有力的。失掉“希望”的人生,则通向失败之路。“希望”是人生的力量,在心里一直抱着美“梦”的人是幸福的。也可以说抱有“希望”活下去,是只有人类才被赋予的特权。

只有人,才由其自身产生出面向未来的希望之光,才能创造自己的人生。希望能让漆黑的夜晚出现指路明灯,希望能让狂风暴雨出现绚丽的彩虹。只要心存希望,人生就会多姿多彩。

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